ΒιβλίοΒ΄ και Γ΄ απόκρισις προς Λουθηρανούς θεολόγους
Ιερεμίου Β΄ πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως
Μετάφραση: Ευάγγελος Π. Λέκκος
Ευθύνη Σειράς: Ευάγγελος Π. Λέκκος
Αθήνα
Λύχνος
Αριθμός Έκδοσης: 1
2006
σ. 121
Σχήμα: 17χ12
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
ISBN: 978-960-6607-37-0
Η Σοφία των Πατέρων 39
Ονομασία Υποσειράς: Δογματικά και Συμβολικά Κείμενα
Α/Α Βιβλίου στην Υποσειρά: 3
Κυκλοφορεί
Τιμή: 6.82€ Φ.Π.Α.: 6%
(Τελευταία Ενημέρωση Τιμής: 26-02-2008)
Περίληψη:
Σε περίοδο κατά την οποία μεταξύ εκπροσώπων Εκκλησιών, Ομολογιών και ποικίλων Δογμάτων διεξάγονται θεολογικοί Διάλογοι, έχει σημασία να γνωρίζουμε πώς η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, με επικεφαλής τον οικουμενικό πατριάρχη Ιερεμία Β΄, χειρίστηκε το θέμα ενός είδους Διαλόγου με την καινοφανή τότε (16ος αιώνας) Εκκλησία των Προτεσταντών (Διαμαρτυρομένων, Λουθηρανών).
Στο παρόν τεύχος ο πατριάρχης Ιερεμίας ασχολείται εν εκτάσει και πάλι με έξι θέματα στα οποία οι Λουθηρανοί θεολόγοι της Τυβίγγης εξέφρασαν διαφωνία. Πρόκειται για την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος εκ του Θεού και όχι και εκ του Υιού -Filoque, για το αυτεξούσιο του ανθρώπου, τη δικαίωση (εκ πίστεως και έργων), τα Μυστήρια, την επίκληση και προσκύνηση των αγίων και, τέλος το μοναχικό βίο.
Η τρίτη Απόκριση του Ιερεμίου Β΄ δεν παρατίθεται αυτολεξεί, επειδή κατά βάση περιέχει διασαφήσεις στα αυτά θέματα.
Σε περίοδο κατά την οποία μεταξύ εκπροσώπων Εκκλησιών, Ομολογιών και ποικίλων Δογμάτων διεξάγονται θεολογικοί Διάλογοι, έχει σημασία να γνωρίζουμε πώς η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, με επικεφαλής τον οικουμενικό πατριάρχη Ιερεμία Β΄, χειρίστηκε το θέμα ενός είδους Διαλόγου με την καινοφανή τότε (16ος αιώνας) Εκκλησία των Προτεσταντών (Διαμαρτυρομένων, Λουθηρανών).
Στο παρόν τεύχος ο πατριάρχης Ιερεμίας ασχολείται εν εκτάσει και πάλι με έξι θέματα στα οποία οι Λουθηρανοί θεολόγοι της Τυβίγγης εξέφρασαν διαφωνία. Πρόκειται για την εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος εκ του Θεού και όχι και εκ του Υιού -Filoque, για το αυτεξούσιο του ανθρώπου, τη δικαίωση (εκ πίστεως και έργων), τα Μυστήρια, την επίκληση και προσκύνηση των αγίων και, τέλος το μοναχικό βίο.
Η τρίτη Απόκριση του Ιερεμίου Β΄ δεν παρατίθεται αυτολεξεί, επειδή κατά βάση περιέχει διασαφήσεις στα αυτά θέματα.
