ΒιβλίοΤα βασικά προβλήματα της φαινομενολογίας
Μάρτιν Χάιντεγγερ
Μετάφραση: Παύλος Κόντος
Επιμέλεια: Παύλος Κόντος
Ευθύνη Σειράς: Παναγιώτης Κονδύλης
Αθήνα
Γνώση
Αριθμός Έκδοσης: 1
1999
σ. 219
Σχήμα: 21χ14
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
ISBN: 978-960-235-637-1
Γλώσσα πρωτοτύπου: γερμανικά
Τίτλος πρωτοτύπου: Prolegomena zur Geschichte des Zeitbegriffs. Die Grundprobleme der Phänomenologie
Φιλοσοφική και Πολιτική Βιβλιοθήκη 59
Σημειώσεις: Επιλογή κειμένων: Παύλος Κόντος.
Κυκλοφορεί
Τιμή: 15.72€ Φ.Π.Α.: 6%
(Τελευταία Ενημέρωση Τιμής: 06-12-2007)
Περίληψη:
Τα κείμενα του Martin Heidegger που παρουσιάζονται εδώ (από τα μαθήματα του Μαρβούργου του 1925 και του 1928) προσφέρουν στον αναγνώστη μια εξαιρετικά πιστή, προσιτή και βαθιά ερμηνεία της φαινομενολογίας, αναδεικνύοντας παράλληλα την άγνωστη στο ελληνικό κοινό φαινομενολογική διάσταση της φιλοσοφίας του Heidegger. Και τα δύο κείμενα αναλύουν στη διαπλοκή τους τρεις θεμελιώδεις φιλοσοφικές έννοιες, έτσι όπως υιοθετήθηκαν από τη φαινομενολογία: την αποβλεπτικότητα, το a priori και την κατηγορική εποπτεία. Χωρίς να απομακρύνεται από την "ορθόδοξη" φαινομενολογία του δασκάλου του, του Husserl, ο συγγραφέας κατορθώνει να φωτίσει τις ανακαλύψεις της υπό μια νέα διπλή προοπτική: από τη μια, ερμηνεύει τις παραπάνω έννοιες στο ιστορικό τους βάθος από τον Πλάτωνα μέχρι τον Kant και από την άλλη, τις θεμελιώνει σε αντίστοιχες δομές της ίδιας της ανθρώπινης ύπαρξης. [...]
Τα κείμενα του Martin Heidegger που παρουσιάζονται εδώ (από τα μαθήματα του Μαρβούργου του 1925 και του 1928) προσφέρουν στον αναγνώστη μια εξαιρετικά πιστή, προσιτή και βαθιά ερμηνεία της φαινομενολογίας, αναδεικνύοντας παράλληλα την άγνωστη στο ελληνικό κοινό φαινομενολογική διάσταση της φιλοσοφίας του Heidegger. Και τα δύο κείμενα αναλύουν στη διαπλοκή τους τρεις θεμελιώδεις φιλοσοφικές έννοιες, έτσι όπως υιοθετήθηκαν από τη φαινομενολογία: την αποβλεπτικότητα, το a priori και την κατηγορική εποπτεία. Χωρίς να απομακρύνεται από την "ορθόδοξη" φαινομενολογία του δασκάλου του, του Husserl, ο συγγραφέας κατορθώνει να φωτίσει τις ανακαλύψεις της υπό μια νέα διπλή προοπτική: από τη μια, ερμηνεύει τις παραπάνω έννοιες στο ιστορικό τους βάθος από τον Πλάτωνα μέχρι τον Kant και από την άλλη, τις θεμελιώνει σε αντίστοιχες δομές της ίδιας της ανθρώπινης ύπαρξης. [...]
