Array
(
[0] => Array
(
[type] => Συγγραφέας
[books] => Array
(
[0] => Array
(
[title_id] => 240526
[title] => Θρησκείες και ηθική
[subtitle] => Από την ηθική της θρησκείας στην ηθική των θρησκειών
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η Ηθική της Θρησκείας είναι η επιστήμη που εξετάζει το θρησκευτικό φαινόμενο από την οπτική της Ηθικής.
Η εν λόγω επιστήμη κινείται πάνω από συγκεκριμένες θρησκευτικές πεποιθήσεις και ηθικές συμπεριφορές, ζητήματα με τα οποία ασχολείται η Ηθική των Θρησκειών. Αντικείμενό της είναι η θρησκευτική πράξη. Ως μια εφαρμοσμένη επιστήμη ασχολείται με ηθικά ερωτήματα που προκύπτουν από τη θρησκευτική πράξη και επηρεάζουν ατομικές και κοινωνικές συμπεριφορές. Η Ηθική των Θρησκειών κινείται όμως σε ένα εντελώς διαφορετικό δρόμο. Είναι η επιστήμη που καταγράφει και συγκρίνει τις διαφορετικές ηθικές προτάσεις των επιμέρους Θρησκειών. Αυτή η σύγκριση δεν στοχεύει πλέον σε μια αξιολογική κατάταξη των Θρησκειών και των ηθικών προτάσεων που καθεμιά εκπροσωπεί, όπως γινόταν παλαιότερα. Δεν αποσκοπεί επίσης στη δημιουργία μιας παγκόσμιας Θρησκείας, βασισμένης στις κοινές ηθικές προτάσεις των Θρησκειών και στο Φυσικό Δίκαιο. Στοχεύει κυρίως στην αλληλογνωριμία και τον αλληλοσεβασμό μεταξύ των Θρησκειών, κυρίως όμως στην καθιέρωση ενός διαλόγου, στη βάση ηθικών παραμέτρων, που θα οδηγούσε στη συνεργασία για έναν καλύτερο κόσμο, με τις Θρησκείες να λειτουργούν ως ειρηνοποιητικοί και όχι συγκρουσιακοί παράγοντες. Γιατί η ειρήνη μεταξύ των Θρησκειών είναι ο πιο ενδεδειγμένος τρόπος ειρήνευσης λαών και κοινωνιών. Αυτό θα συνέβαινε, αν οι θρησκείες υιοθετούσαν έναν πολιτισμό της μη βίας και του σεβασμού της ζωής, της αλληλεγγύης, της αλήθειας. Σε διαφορετική περίπτωση η Ηθική θα εθεωρείτο πιο σπουδαία από τη Θρησκεία.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => θρησκειες-και-ηθικη-474941
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1567285200
[first_publish_date] => 1567285200
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_240526/240526.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/25/b240526.jpg
[isbn] => 978-960-612-243-9
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 362
[weight] =>
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 22.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1569563515
)
[1] => Array
(
[title_id] => 226661
[title] => Ο διάλογος των θρησκειών, των εκκλησιών και των θεσμών
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Ο διάλογος συνιστά ταυτόχρονα ένα θεολογικό, ανθρωπολογικό, κοινωνιολογικό, θρησκειολογικό και εκκλησιαστικό εργαλείο. Είναι ο μόνος τρόπος επικοινωνίας μεταξύ των λογικών όντων αλλά και μεταξύ των θεσμών.
Θεμελιώνεται δε και στα τέσσερα στοιχεία της κατ’ εικόνα Θεού δημιουργίας του ανθρώπου: λογικό, κοινωνικό, αυτεξούσιο, κυριαρχικό επί της κτίσεως.
Ο διάλογος συνιστά τρόπο ενδο-τριαδικής κοινωνίας, κοινωνίας Θεού και ανθρώπων, σχηματισμού της εαυτο-ταυτότητας του ανθρώπου, ενεργοποίησης των διαπροσωπικών σχέσεων, εξισορρόπησης των πάσης φύσεως αντίρροπων συμφερόντων, προσέγγισης των Θρησκειών, κυρίως όμως τρόπο βίωσης της εκκλησιαστικότητας, αλλά και τρόπο επιβεβαίωσης της οικουμενικότητας της Ορθοδοξίας.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => ο-διαλογος-των-θρησκειων,-των-εκκλησιων-και-των-θεσμων-447249
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1522530000
[first_publish_date] => 1522530000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_226661/226661.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/23/b226661.jpg
[isbn] => 978-960-612-117-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 400
[weight] =>
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 20.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1523609940
)
[2] => Array
(
[title_id] => 222700
[title] => Ευτυχία είναι...
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Θυμάμαι σε κάποια εκδήλωση, πλησίασα μια γυναίκα, που πριν από λίγες ώρες είχε βραβευτεί για το κοινωνικό της έργο, και τη ρώτησα πώς αισθάνεται. "Είμαι ευτυχισμένη", μου απάντησε χαμογελώντας. "Και πώς ορίζετε την ευτυχία;", της είπα. "Ήμουν πλούσια... πολύ. Παντρεύτηκα
έναν άντρα πλουσιότερο κι άρχισα να ταξιδεύω σε όλο τον κόσμο. Διάλεγα τα πιο ακριβά ρούχα, τα πιο φανταχτερά κοσμήματα... Πάντα, όμως,ό,τι κι αν φορούσα, παρέμενα η ίδια. Όπου κι αν πήγαινα, επέστρεφα η ίδια! Συνειδητοποίησα, λοιπόν, ότι την ευτυχία δεν μπορείς να τη συναντήσεις, όταν γυρίζεις γύρω από τον εαυτό σου. Πρέπει να την ψάξεις έξω από σένα και ταυτόχρονα μέσα σε σένα...".
Με αφορμή αυτή τη γνωριμία, ξεκίνησα το ταξίδι αναζήτησης της ευτυχίας με συνοδοιπόρους ξεχωριστές προσωπικότητες που μαρτυρούν από ένα μυστικό για το πώς, τελικά, βρίσκεται η ευτυχία που όλοι μας ψάχνουμε...
Καλό μας ταξίδι!
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => ευτυχια-ειναι...-439337
[deleted] => 0
[category_id] => 0
[publisher_id] => 6710
[writter_id] => 7912
[area_id] => 1
[publish_date] => 1509487200
[first_publish_date] => 1509487200
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_222700/222700.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/23/b222700.jpg
[isbn] => 978-960-563-170-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 128
[weight] =>
[dimensions] => 22x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 8.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1510313667
)
[3] => Array
(
[title_id] => 219028
[title] => Υπακοή και ελευθερία
[subtitle] => Αναζητώντας την σύνδεση των δύο εννοιών στην πνευματική ζωή
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => -Μπορούμε να μιλάμε για ελευθερία όταν υπάρχει μονόδρομος;
-Η βίωση της ελευθερίας είναι άσπρο η μαύρο;
-Δεν κατανοώ το Ευαγγέλιο ως "τέλειο νόμο της ελευθερίας". Υφίσταται ελευθερία με νόμο;
-Όταν (...) συνεχώς αναπαύομαι περισσότερο στις δικές μου απαντήσεις (...) πρέπει να υπακούσω στη δική μου σκέψη - θέληση ή στον πνευματικό και γιατί;
Υπακοή και ελευθερία: δύο έννοιες που αλληλοαποκλείονται στην κοινή ανθρώπινη λογική, στην ορθόδοξη όμως πνευματικότητα προϋποθέτουν η μία την άλλη, συγκροτούν παράδοξη αδιαίρετη σύνθεση και συνιστούν την πεμπτουσία της πνευματικής ζωής...
Στις σελίδες αυτού του βιβλίου ο αναγνώστης θα βρει συγκεντρωμένο και συστηματοποιημένο υλικό σχετικά με το θέμα, απόσταγμα της θεολογικής κατάρτισης των κ. Αποστόλου Νικολαΐδη και Δημητρίου Τσελεγγίδη, Καθηγητών της Θεολογικής Σχολής ΕΚΠΑ και ΑΠΘ αντίστοιχα, και της μακράς ποιμαντικής εμπειρίας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Νέας Σμύρνης κ. Συμεών, αλλά και απαντήσεις σε σχετικές βασικές νεανικές απορίες και προβληματισμούς.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => υπακοη-και-ελευθερια-431997
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 10056
[writter_id] => 7912
[area_id] => 1
[publish_date] => 1490994000
[first_publish_date] => 1490994000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_219028/219028.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/22/b219028.jpg
[isbn] => 978-618-83152-0-4
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 160
[weight] =>
[dimensions] => 21x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 5.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1497005441
)
[4] => Array
(
[title_id] => 207363
[title] => Παιδεία και εκπαίδευση κατά τους τρεις Ιεράρχες
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Με τον όρο Εκπαίδευση εννοούνται οι προγραμματισμένες και εν πολλοίς στρατευμένες στο όνομα του κόσμου της αγοράς γνώσεις και δεξιότητες, παρεχόμενες από το Κράτος και ιδιώτες, αναγκαίες για την ένταξη των ατόμων στην κοινωνία και στο μηχανισμό του καταμερισμού της εργασίας, κυρίως όμως αναγκαίες για την εξασφάλιση μιας θέσης εργασίας ώστε να είναι δυνατή η επιβίωση και η ανέλιξη των ατόμων στην κοινωνική ιεραρχία.
Παιδεία είναι ό,τι μορφώνει το χαρακτήρα των ατόμων στη βάση των παραδεδομένων αξιών, των ηθικών, πολιτισμικών και θρησκευτικών αρχών και κανόνων. Ανάλογα δε με την ποιότητα αυτών των αρχών και κανόνων θα μπορούσε κάποιος να θεωρήσει την παιδεία ουδέτερη αξιολογικά και να διακρίνει μεταξύ καλής και κακής παιδαγωγίας, ιδιαίτερα σε καιρούς απαξίωσης ή ανατροπής των αξιών, ανηθικότητας, αθεΐας, μισανθρωπίας και πονηρίας. Η παιδεία δεν αποκλείει από το περιεχόμενό της την Εκπαίδευση αλλά δεν εξαντλείται σ’ αυτή. Εξάλλου η απουσία της Εκπαίδευσης δεν ακυρώνει το περιεχόμενό της, γι’ αυτό παιδεία μπορεί να έχει και ένας αγράμματος.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => παιδεια-και-εκπαιδευση-κατα-τους-τρεις-ιεραρχες-408707
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1451599200
[first_publish_date] => 1451599200
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_207363/207363.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/21/b207363.jpg
[isbn] => 978-960-333-953-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 50
[weight] =>
[dimensions] => 17x12
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 4.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1454317569
)
[5] => Array
(
[title_id] => 199400
[title] => Η σημερινή κρίση υπό το φως της διδασκαλίας των Τριών Ιεραρχών
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Κρίσεις υπήρχαν πάντοτε, υπάρχουν και θα υπάρχουν. Το ερώτημα είναι, πώς μπορεί ο καθένας, εκμεταλλευόμενος την κρίση στην οποιαδήποτε μορφή της, να βγει κερδισμένος από αυτή, κυρίως όμως να μάθει να θέτει και να απαντά σωστά στο ερώτημα για το αληθινό νόημα της ζωής.
Προς αυτή την κατεύθυνση σημαντική μπορεί να αποδειχθεί η μαθητεία στους μεγάλους διδασκάλους της οικουμένης, τους Τρεις Ιεράρχες της Εκκλησίας, που έχουν το χάρισμα να προχωρούν σε ορθές διαγνώσεις της θρησκευτικής, πνευματικής, πολιτισμικής, πολιτικής, οικονομικής και εθνικής κρίσης, και να προτείνουν διεξόδους ακόμη και σήμερα, αντιμετωπίζοντας τα ζητήματα στην ουσία τους και δίχως σκοπιμότητες, σε αντίθεση με όλες τις αναποτελεσματικές θεωρητικές προτάσεις και τις αντίστοιχες εφαρμογές τους που δοκιμάσαμε στην ιστορία μέχρι τώρα, προσπαθώντας να αλλάξουν την κοινωνία και τον άνθρωπο έξωθεν και όχι έσωθεν, όπως επιχειρεί διαχρονικά η Εκκλησία.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => η-σημερινη-κριση-υπο-το-φως-της-διδασκαλιας-των-τριων-ιεραρχων-392817
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1420063200
[first_publish_date] => 1420063200
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_199400/199400.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/20/b199400.jpg
[isbn] => 978-960-333-870-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 74
[weight] =>
[dimensions] => 17x13
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 6.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1421828719
)
[6] => Array
(
[title_id] => 194474
[title] => Θρησκευτικότητα, ηθικότητα, νομιμότητα
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Θρησκεία, Νόμος και Ηθική κατανοήθηκαν διαχρονικά ως οι τρεις βασικοί πυλώνες της κοινωνίας. Άλλοτε αποτελούσαν μια ενότητα με αρχική αιτία και σημείο αναφοράς τη Θρησκεία, χωρίς να συνιστά αυτό απαραίτητα θεοκρατία, και άλλοτε χωριστές και αυτονομημένες οντότητες. Στη δεύτερη περίπτωση είναι δυνατό να συναντήσουμε ένα Δίκαιο ανήθικο και άθεο, μια Θρησκεία παράνομη και μια Ηθική άθρησκη και άνομη. Η χειραφέτηση από την παραδοσιακή θρησκευτικότητα ακόμη και του ίδιου του θρησκευτικού φαινομένου δεν σηματοδοτεί και τον μεταφυσικό απορφανισμό της νομοθεσίας. Έτσι είναι δυνατό αυτή να διεκδικεί ρόλο Θρησκείας ή και ρόλο υποκατάστασης της Ηθικής. Είναι αυτό που λέγεται ότι "το νόμιμο είναι και ηθικό" ή το "νόμιμο είναι και θεάρεστο". Από τέτοιες αντιλήψεις, που φαίνεται να μην είναι ευρέως αποδεκτές, μπορεί να μας απαλλάξει μια αναψηλάφηση της σχέσης θρησκευτικότητας και νομιμότητας, από την οποία μπορεί να προκύψει ότι μια άκριτη, αντίθεη και ανήθικη ή αήθης νομιμότητα όχι μόνο δεν συνιστά κοινωνική ή πολιτισμική πρόοδο, αλλά μας οδηγεί σε επικίνδυνες ατραπούς με πιθανή κατάληξη την κοινωνική εξέγερση, γιατί νόμοι χωρίς ανθρωπιά βάλλουν ευθέως εναντίον της κοινωνικής συνοχής και της κοινωνικής ειρήνης. Είναι δε προφανές ότι η ανυποταγή σε τέτοιους νόμους όχι μόνο δεν συνιστά ανυπακοή στο Θεό, αλλά αποτελεί συνεπή συμμόρφωση στο "πειθαρχείν Θεώ μάλλον ή ανθρώποις".
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => θρησκευτικοτητα,-ηθικοτητα,-νομιμοτητα-382999
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1398891600
[first_publish_date] => 1398891600
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_194474/194474.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/20/b194474.jpg
[isbn] => 978-960-333-829-1
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 246
[weight] =>
[dimensions] => 21x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 18.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1399456247
)
[7] => Array
(
[title_id] => 184877
[title] => Φανατισμός
[subtitle] => Θεολογική, ψυχολογική, ηθική και κοινωνιολογική προσέγγιση
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => O φανατισμός είναι ένα διαχρονικό ψυχολογικό και κοινωνιο-ψυχολογικό φαινόμενο, γιατί είναι πάντοτε επίκαιρο. Τροφοδοτείται από τις κρίσεις και ταυτόχρονα τις πριμοδοτεί. Στην ιστορική του διαδρομή ο φανατισμός απέδειξε ότι περισσότερο έβλαψε παρά ωφέλησε τόσο την αλήθεια, στο όνομα της οποίας έδρασε, όσο και την κοινωνία.
Ο φανατισμός προϋποθέτει υποκείμενο και αντικείμενο έκφρασης. Το υποκείμενο ισχυρίζεται ότι βρίσκεται και υπηρετεί, κατά κανόνα αυτόκλητα, το χώρο του ιερού. Ο αντικείμενος του φανατικού αντιμετωπίζεται ως ανίερος, και γι' αυτό δαιμονοποιείται. Είναι προφανές ότι ο φανατισμός χρησιμοποιείται για την προστασία του ιερού και γι' αυτό το λόγο στρέφεται εναντίον του κοσμικού και βέβηλου1. Σ' αυτή τη διαδικασία διαπιστώνεται η αλλοτρίωση του φορέα του και ως προς την αλήθεια, που επιθυμεί να υποστηρίξει, και ως προς αυτούς στους οποίους απευθύνεται. Τελικά από το φανατισμό κανείς δεν ωφελείται, γιατί ούτε τα κίνητρα, ούτε τα μέσα αλλά ούτε και οι σκοποί έχουν θετικό και οικοδομητικό περιεχόμενο.
Ο φανατισμός αφορά ταυτόχρονα σε πολλά και διαφορετικά επίπεδα του ανθρώπινου βίου, ακόμη και τα πλέον ανύποπτα, όπως η διατροφή, η υγεία, η τέχνη, το καθήκον, η παιδαγωγική, η επιστήμη, οι εκτρώσεις, η οικολογία, η ειρήνη, ο αθλητισμός. Γι' αυτό και κάθε προσέγγιση του φαινομένου είναι απαραίτητα διεπιστημονική. Λόγο έχει η Θεολογία, η Θρησκειολογία, η Φιλοσοφία, η Ηθική, η Ψυχολογία, η Κοινωνική Ψυχολογία, η Ψυχιατρική, η Κοινωνιολογία.
Η εργασία αποτελείται από την Εισαγωγή, τέσσερα Κεφάλαια, τα Συμπεράσματα, τη Βιβλιογραφία και το Ευρετήριο ονομάτων και εννοιών.
Στην Εισαγωγή γίνονται εννοιολογικές και τυπολογικές παρατηρήσεις, ενώ σκιαγραφείται η ιστορική διαδρομή του φανατισμού.
Στο Πρώτο Κεφάλαιο γίνεται μια θρησκειολογική-θεολογική προσέγγιση. Ο φανατισμός είτε συνδέεται άμεσα με την κατ' εικόνα των ανθρώπων δημιουργία της θρησκείας, της οποίας και αποτελεί αναγκαίο εργαλείο, είτε με έναν Θεό, όπως αυτός μέσα από αντίστοιχες ερμηνείες προκύπτει από τα ιερά κείμενα, είτε ενεργοποιείται ερήμην του Θεού αλλά στα όρια θρησκευτικών υποκατάστατων.
Στο Δεύτερο Κεφάλαιο η οπτική προσέγγισης είναι η ψυχολογική. Διερευνώνται τα ψυχολογικά αίτια του φανατισμού, τα ψυχολογικά του χαρακτηριστικά και οι ψυχολογικές συνέπειες.
Στο Τρίτο Κεφάλαιο ο φανατισμός προσεγγίζεται από τη σκοπιά της Ηθικής. Εξετάζονται τα ηθικά κίνητρα, οι τρόποι δράσεις και οι ηθικές συνέπειες του φανατισμού.
Το Τέταρτο Κεφάλαιο αφιερώνεται στην κοινωνιολογική κατανόηση του φανατισμού. Ερευνώνται τα κοινωνικά αίτια, οι κοινωνικές δράσεις και συμπεριφορές του μαζικού φανατισμού. Εξετάζονται επίσης ως κοινωνιο-ψυχολογικά φαινόμενα ο θρησκευτικός, ο πολιτικός και ο εθνικιστικός-πολιτισμικός φανατισμός.
Στα Συμπεράσματα γίνεται μια κριτική αποτίμηση του φανατισμού.
Ο σκοπός αυτής της μελέτης είναι διπλός. Από τη μια πλευρά σκοπεύει να φωτίσει περισσότερο τις σκοτεινές και προβληματικές πλευρές της θρησκευτικότητας ώστε να μπορεί να είναι λυτρωτική για τα άτομα και την κοινωνία, και από την άλλη να συμβάλει έστω και κατ' ελάχιστο στην θρησκειο-ψυχολογική και θρησκειο-κοινωνιολογική έρευνα του φανατισμού στο ορθόδοξο κυρίως περιβάλλον, μια και η μέχρι τώρα προσέγγιση του φαινομένου είναι αποσπασματική, απουσιάζει δηλαδή μια συστηματική και περιεκτική διερεύνησή του από πλευράς θεολογικής, ψυχολογικής, ηθικής και κοινωνιολογικής.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => φανατισμος-363901
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1354312800
[first_publish_date] => 1354312800
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_184877/184877.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/19/b184877.jpg
[isbn] => 978-960-333-750-8
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 255
[weight] => 404
[dimensions] => 21x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 18.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1387531500
)
[8] => Array
(
[title_id] => 165526
[title] => Κόλαση και παράδεισος
[subtitle] => Η διαλεκτική κοινωνίας και ακοινωνησίας
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => κολαση-και-παραδεισος-325415
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1301605200
[first_publish_date] => 1301605200
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_165526/165526.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/17/b165526.jpg
[isbn] => 978-960-333-668-6
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 232
[weight] => 254
[dimensions] => 21x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 12.00
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1387533470
)
[9] => Array
(
[title_id] => 162508
[title] => Οι έννοιες "συμμετρία" και "ασυμμετρία" στη διδασκαλία των Τριών Ιεραρχών
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η ενασχόληση με τις έννοιες της συμμετρίας και ασυμμετρίας είναι αναγκαία όχι μόνο γιατί σχετίζονται και αφορούν σε όλες σχεδόν τις επιστήμες, αλλά κυρίως γιατί ζούμε σε μια εποχή αφύσικης έξαρσης ακραίων και ασύμμετρων στάσεων και δράσεων σε όλα τα πεδία του βίου και σε παγκόσμια κλίμακα. Σε ανάθεση προς το φυσικό κόσμο ο κόσμος του ανθρώπου και η κοινωνία του επιμένουν να ακολουθούν κανόνες ασυμμετρίας, αμετρίας ή δυσαρμονίας. Αυτό δεν αφορά πλέον μόνο ατομικές ή διαπροσωπικές δράσεις αλλά και σε θεσμικές ασυμμετρίες στην οικογενειακή, πολιτική, οικονομική, κοινωνική, πολιτισμική, εκπαιδευτική, θρησκευτική ζωή, ιδιαίτερα δε στην οικολογική μας συμπεριφορά. Είναι αυτές τελικά που οδηγούν ή περιγράφουν τη γενικευμένη κρίση και προβάλλουν την ανάγκη για εγκατάλειψη των άκρων και δρομολόγησις μιας πορείας προς τη μεσότητα, τη συμμετρία, το μέτρο, την αρμονία, όπως αυτά εννοιολογήθηκαν όχι μόνο στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία αλλά και στη σοφία όλων των πολιτισμών και θρησκειών, ιδιαίτερα δε στον ορθόδοξο χριστιανισμό.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => οι-εννοιες-συμμετρια-και-ασυμμετρια-στη-διδασκαλια-των-τριων-ιεραρχων-319405
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1262296800
[first_publish_date] => 1262296800
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_162508/162508.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/17/b162508.jpg
[isbn] => 978-960-333-653-2
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 38
[weight] => 59
[dimensions] => 19x12
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 5.50
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[10] => Array
(
[title_id] => 162527
[title] => Η τεχνική του ελέγχου
[subtitle] => Χρυσοστομική θεωρία και πράξη: Αν, γιατί, πότε, πως, πόσο, ποιους
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Ο έλεγχος, ακόμη και ο αυτοέλεγχος, αποτελεί μια βασική κοινωνική λειτουργία, άλλοτε θεσμικού και άλλοτε διαπροσωπικού χαρακτήρα. Είναι μια ιδιότυπη διαλεκτική διαδικασία που προβλέπει από τη μια πλευρά τον αγαθό, το νόμιμο, τον ενάρετο και ηθικό, και από την άλλη τον αμαρτωλό, τον παράνομο και τον ανήθικο. Είναι προφανές ότι ο έλεγχος προϋποθέτει ένα δεδομένο και κατά κανόνα κοινώς αποδεκτό πεδίο αρχών και αξιών, οπότε ο ίδιος ασκείται για την εξακρίβωση ή επιβεβαίωση της αντιστοιχίας μεταξύ σκέψεων και δράσεων προς αυτά τα δεδομένα. Ανάλογα με το κριτήριο και το κίνητρο ο έλεγχος μπορεί να έχει κοινωνικό, ηθικό, πολιτικό και θρησκευτικό περιεχόμενο, ενώ ανάλογα με το σκοπό μπορεί να έχει εξουθενωτικό και απορριπτικό ή παιδαγωγικό και εποικοδομητικό χαρακτήρα.
Ο Χρυσοστομικός έλεγχος έχει όλα τα χαρακτηριστικά ενός θεσμικού, θρησκευτικού, εποικοδομητικού και παιδαγωγικού ελέγχου. Βασικό του κίνητρο είναι το θέλημα του Θεού, η αγάπη και η ευθύνη, μέθοδος η διάκριση. Βασικός στόχος η βελτίωση και επιστροφή του άλλου. Από τον χρυσοστομικό λόγο δεν απουσιάζει ο αυτοέλεγχος, όπως δεν απουσιάζει και ο έλεγχος για τους θεσμούς και τις συμπεριφορές, ιδιαίτερα τις εκκλησιαστικές, και μάλιστα σε τέτοιο βαθμό που επέφερε την εκκλησιαστική και τελικά τη βιολογική του εξόντωση. Φαίνεται ότι μερικές φορές η πράξη του δεν ακολούθησε τις προδιαγραφές που ο ίδιος όρισε στη θεωρία του για τον έλεγχο (κατηγορήθηκε π.χ. για έλλειψη ελαστικότητας και προσαρμογής) ή ότι όσοι κατέχουν αξιώματα και μάλιστα εκκλησιαστικά όχι μόνο δεν ανέχονται τον έλεγχο και την κριτική, αλλά φροντίζουν να κλείνουν τα στόματα αυτών που τα εκπορεύουν.
(από τον πρόλογο του βιβλίου)
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => η-τεχνικη-του-ελεγχου-319443
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1262296800
[first_publish_date] => 1262296800
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_162527/162527.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/17/b162527.jpg
[isbn] => 978-960-333-634-1
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 62
[weight] => 86
[dimensions] => 19x12
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 7.09
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[11] => Array
(
[title_id] => 150671
[title] => Δόγματα και κοινωνία
[subtitle] => Σχεδίασμα κοινωνιολογίας του χριστιανισμού
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Στη συγγραφή αυτής της μελέτης μας ώθησε η διαπίστωση ότι η ενασχόληση με την κοινωνιολογία των δογμάτων είναι πράγματι "ατροφική". Πιστεύουμε ότι αφετηρία και τέλος κάθε έρευνας στο χώρο της κοινωνιολογίας της θρησκείας και ιδιαίτερα της ορθοδοξίας είναι η αναφορά στην κοινωνική διάσταση της δογματικής θεολογίας, αφού τόσο η εκκλησιαστική όσο και η κοινωνική ζωή διαμορφώνονται ανάλογα με το ποιόν και τη δραστικότητα των δογμάτων αληθειών. Η σημασία μιας τέτοιας μελέτης γίνεται μεγαλύτερη, αν λάβουμε υπόψη ότι ακόμη και στο νεοελληνικό χώρο καταβάλλονται προσπάθειες για την απομόνωση της θεολογίας από όλες τις μορφές κοινωνικής, πολιτικής και πολιτισμικής ζωής.
Ο λόγος επιλογής μιας τέτοιας δύσκολης και επίπονης προσπάθειας συνδέεται και με την ανάγκη υπέρβασης της κρίσης που οφείλεται πρωτίστως στην έλλειψη σταθερών που θα επέτρεπαν στη σύγχρονη κοινωνία αφενός να απομονώνει και να αχρηστεύει τους κοσμικούς δογματισμούς που την οδηγούν στην πολύμορφη καταστροφή και αφετέρου να επανεύρει τον προσανατολισμό της προς την αλήθεια που τον έχασε ταυτόχρονα με την εκκοσμίκευσή της.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => δογματα-και-κοινωνια-295913
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1230760800
[first_publish_date] => 1230760800
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_150671/150671.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/16/b150671.jpg
[isbn] => 978-960-333-601-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 356
[weight] => 619
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[12] => Array
(
[title_id] => 150673
[title] => Κοινωνική ηθική
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η κοινωνική ηθική αναπτύχθηκε κυρίως στη Δύση. Αυτό φανερώνει τόσο η μέχρι πρότινος παντελής απουσία της από τα προπτυχιακά προγράμματα των πανεπιστημίων της Ανατολής όσο και η ανυπαρξία σχετικών εγχειριδίων. Οι λόγοι είναι προφανείς: Στη λεγόμενη Δυτική κοινωνία γεννήθηκε και αναπτύχθηκε η κοινωνική θεωρία, εκεί εδραιώθηκε και γιγαντώθηκε ο κοινωνικός ορθολογισμός, εκεί αυτονομήθηκε το κοινωνικό έναντι του ατομικού, το κοσμικό έναντι του ιερού.
Ωστόσο η σύγχρονη κοινωνία δεν έχει όρια, όπως δεν έχουν όρια και οι κοινωνικοηθικοί προβληματισμοί. Η παγκοσμιοποίηση γενικεύει τα προβλήματα, ομογενοποιεί τις θεσμικές δράσεις, εξισώνει τα κοινωνικά ήθη. Μετά από αυτή την εξέλιξη όχι μόνο δεν είναι δυνατός ο οποιοσδήποτε επιστημονικός απομονωτισμός της κοινωνικής ηθικής, αλλά και επιβάλλεται η περαιτέρω ανάπτυξη και ο εμπλουτισμός της στο δικό μας χώρο.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => κοινωνικη-ηθικη-295917
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1230760800
[first_publish_date] => 1230760800
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_150673/150673.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/16/b150673.jpg
[isbn] => 978-960-333-591-7
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 415
[weight] => 716
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[13] => Array
(
[title_id] => 150682
[title] => Κοινωνιολογία των αιρέσεων
[subtitle] => Από την αίρεση στην εκκλησία και από την εκκλησία στις αιρέσεις και το μυστικισμό: Σπουδή στον Ernst Troeltsch και το σύγχρονο αιρετισμό
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Σε τούτη τη μονογραφία επιχειρείται κατά βάσιν η κοινωνιολογική προσέγγιση της χριστιανικής αίρεσης, όπως αυτή προσδιορίζεται από τον Ernst Troeltsch, γερμανό θεολόγο και κοινωνιολόγο, σε σχέση προς τη χριστιανική εκκλησία και το χριστιανικό μυστικισμό. Πρόκειται για τρεις διαφορετικούς βασικούς κοινωνιολογικούς τύπους του χριστιανισμού ως συνέπειες του Ευαγγελίου και βασικές παραμέτρους της ιστορίας. Είναι απαραίτητο να διευκρινίσουμε, για την πληρέστερη κατανόηση του όλου προβληματισμού, ότι τα παραπάνω σχήματα δεν αποτελούν τόσο σταθμούς στην ιστορία του χριστιανισμού, όσο εναλλασσόμενους τρόπους κοινωνικής έκφρασής του. Αυτό σημαίνει ότι είναι δυνατός ο εντοπισμός της αίρεσης μέσα στην εκκλησία, της εκκλησίας στην αίρεση, του μυστικισμού στην αίρεση και την εκκλησία.
Επιχειρείται ακόμη η κοινωνιολογική προσέγγιση των σύγχρονων θρησκευτικών και μη θρησκευτικών αιρέσεων και η σχέση τους προς τη χριστιανική. Αποδεικνύεται ότι μεταξύ των δύο αυτών περιοχών εντοπίζονται μεν βασικές ομοιότητες, διαπιστώνονται ωστόσο τεράστιες διαφορές ως προς το λόγο ύπαρξης, τα μέσα δράσης που χρησιμοποιούνται και τη σκοποθεσία.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => κοινωνιολογια-των-αιρεσεων-295935
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1230760800
[first_publish_date] => 1230760800
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_150682/150682.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/16/b150682.jpg
[isbn] => 978-960-333-605-1
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 236
[weight] => 417
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 22.42
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[14] => Array
(
[title_id] => 136851
[title] => Ευσύνοπτη κοινωνιολογία
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η μελέτη της κοινωνίας παραμένει μια συναρπαστική υπόθεση για τον καθένα σε όποια θέση και αν βρίσκεται και όποιον ρόλο και αν επέλεξε να επιτελεί. Είναι η κοινωνία που από τη μια πλευρά καταφάσκει την κοινωνικότητα του ανθρώπου, ενεργοποιεί τις δυνατότητές του, μεταβιβάζει την εμπειρία του, δοκιμάζει τα χαρίσματά του, αναδεικνύει και επικυρώνει τις διαχρονικές αξίες του. Από την άλλη όμως είναι και αυτή που έχει τη δύναμη να του επιβάλλει τη θέλησή της, να του διορθώνει ή ακυρώνει τα μοναχικά του σχέδια, να του παραβιάζει τα ατομικά του δικαιώματα, να τον ωθεί στην απομόνωση, να του περιορίζει τις ευκαιρίες ανάδειξης. Αυτή η αμφίσημη συμπεριφορά του κοινωνικού σώματος συνεχίζει να προβληματίζει τα άτομα, ιδιαίτερα σήμερα που η πίεση της παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας τείνει να γίνει ανυπόφορη και περισσότερο από ποτέ επιθετική.
Η κοινωνιολογία ανοίγει το δρόμο για την αποτελεσματικότερη κατανόηση της θέσης των ατόμων στην κοινωνία, τη συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων, των ορίων και των συνεπειών της ατομικής δράσης σ' αυτή, την επίγνωση της δύναμης και δυνατότητας των θεσμών για την επίλυση των σύγχρονων προβλημάτων. Με την κοινωνιολογία γίνεται επίσης δυνατή η αποκάλυψη των προϋποθέσεων για την κοινωνική σταθερότητα και την αλλαγή της κοινωνιοπολιτισμικής πραγματικότητας.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => ευσυνοπτη-κοινωνιολογια-268777
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1225490400
[first_publish_date] => 1225490400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_136851/136851.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/14/b136851.jpg
[isbn] => 978-960-333-560-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 302
[weight] => 641
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[15] => Array
(
[title_id] => 135454
[title] => Κοινωνιολογία της θρησκείας
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η Κοινωνιολογία της θρησκείας ενδιαφέρει εξίσου τόσο τη θρησκειολογία όσο και την Κοινωνιολογία. Η μεν θρησκειολογία έχει την ευκαιρία όχι μόνο για αναγνώριση και διερεύνηση του κοινωνικού χώρου, ώστε να είναι δυνατή και αποτελεσματική η δραστηριοποίησή της, αλλά και για αυτογνωσία και αυτοσυνειδησία. Η δε Κοινωνιολογία διαθέτει ένα χρήσιμο εργαλείο για τη διάγνωση, ερμηνεία και κατανόηση του θρησκευτικού φαινομένου. Το ενδιαφέρον γίνεται εντονότερο σήμερα που και οι δύο περιοχές επεκτείνουν το χώρο τους σε δομές και λειτουργίες και πολυπλέκουν την προβληματική τους.
Το ενδιαφέρον της Κοινωνιολογίας της θρησκείας στρέφεται σε τρία βασικά επίπεδα: Την ανάδειξη των κοινωνικών γενεσιουργών αιτίων του θρησκευτικού φαινομένου, τη διερεύνηση αφενός των κοινωνικών χαρακτηριστικών του θρησκευτικού και αφετέρου των θρησκευτικών χαρακτηριστικών του κοινωνικού χώρου, και τέλος την εξέταση των αμοιβαίων σχέσεων θρησκείας και κοινωνίας.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => κοινωνιολογια-της-θρησκειας-266013
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1222808400
[first_publish_date] => 1222808400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_135454/135454.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/14/b135454.jpg
[isbn] => 978-960-333-536-8
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 351
[weight] => 600
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[16] => Array
(
[title_id] => 127618
[title] => Οι οικουμενικές περιπέτειες του χριστιανισμού
[subtitle] => Εγχειρίδιο οικουμενικής κίνησης
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Ανάμεσα στις αισιόδοξες και απαισιόδοξες πτυχές σύνολης της πορείας του εικοστού αιώνα σημαντική θέση κατέχει η προσπάθεια για συνάντηση, καταλλαγή, διάλογο, αλληλογνωριμία, συναντίληψη, αλληλοκατανόηση και εμπέδωση σχέσεων αλληλοσεβασμού μεταξύ των Εκκλησιών.
Οι εκκλησιαστικές διοικήσεις κατανόησαν επιτέλους τη βαρύτατη ευθύνη τους για την τραγική κατάσταση που βρίσκεται για πολλούς αιώνες το σώμα του Χριστού.
Αυτή η προσπάθεια χαρακτηρίζεται "Οικουμενική Κίνηση" και αξιολογείται ως το μεγαλύτερο γεγονός στην πρόσφατη ιστορία του Χριστιανισμού.
Ωστόσο η διαπίστωση ότι αυτή η κίνηση αποτελεί για πολλούς μια παρεξηγημένη υπόθεση, σημείο αντιλεγόμενο, επιβάλλει την ανάγκη για μια κατά το δυνατόν αντικειμενική και σφαιρική οικουμενική πληροφόρηση και εκπαίδευση.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => οι-οικουμενικες-περιπετειες-του-χριστιανισμου-250405
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1196460000
[first_publish_date] => 1196460000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_127618/127618.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/13/b127618.jpg
[isbn] => 978-960-333-542-9
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 369
[weight] => 660
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 23.44
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1343988256
)
[17] => Array
(
[title_id] => 108012
[title] => Φύση και πολιτισμός
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => φυση-και-πολιτισμος-211297
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1136066400
[first_publish_date] => 1136066400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_108012/108012.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/11/b108012.jpg
[isbn] => 978-960-333-455-2
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 293
[weight] => 438
[dimensions] => 21x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 18.35
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1387439933
)
[18] => Array
(
[title_id] => 108010
[title] => Εκκλησία και κοινωνικά έθιμα
[subtitle] => Από το έθιμο στο ήθος και από το ήθος στη λαϊκή πίστη
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η διερεύνηση της σχέσης εθίμων και εκκλησίας δεν στοχεύει να απαντήσει σε ιστορικά ζητήματα και προβλήματα που προκύπτουν από αυτή. Δεν περιλαμβάνει επίσης ενασχόληση με λαογραφικά έθιμα. Σκοπεύει σε μια συστηματική εξέταση α) της δυναμικής των κοινωνικών εθίμων στη διαμόρφωση κοινωνικών συμπεριφορών, β) του τρόπου μετάβασης από το δεδομένο στο ηθικά αξιοποιήσιμο, γ) του βαθμού διαμόρφωσης ή αλλοίωσης του εκκλησιαστικού ήθους. Υπογραμμίζουμε ότι η φύση της έρευνας είναι τέτοια που μας επιβάλλει να κινούμαστε στις παρυφές της θρησκείας, της ηθικής και του δικαίου και να μην μπαίνουμε στον πυρήνα τους. Εξαίρεση γίνεται μόνο στην περίπτωση της ηθικής, αφού είμαστε υποχρεωμένοι να προσεγγίζουμε κάθε φορά την ηθική μετακίνηση που επιχείρησε ο Χριστιανισμός.
Από την άποψη της χρησιμότητας, σημειώνουμε ότι μέσα από αυτή τη διαδικασία είναι δυνατή η διάκριση των "πνευμάτων", τι δηλαδή είναι καθαρά χριστιανικό και τι νόθο-εθιμικό, και η συνειδητοποίηση της ανάγκης για μια μεταχριστιανική και μεταηθική επανατοποθέτηση απέναντι στην αποκαλυπτική αλήθεια και το ορθόδοξο ήθος ως κοινωνικό ήθος.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => εκκλησια-και-κοινωνικα-εθιμα-211293
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1136066400
[first_publish_date] => 1136066400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_108010/108010.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/11/b108010.jpg
[isbn] => 978-960-333-462-0
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 342
[weight] => 579
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 20.38
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[19] => Array
(
[title_id] => 108011
[title] => Παίγνια εξουσίας
[subtitle] => Θρησκευτική και κοινωνική παθογένεια
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => "Παίγνια εξουσίας" είναι ο πλέον κατάλληλος τίτλος για να περιγράψει κάποιος τον τρόπο που γράφεται η ανθρώπινη ιστορία. Πρόκειται για μια διαλεκτική μεταξύ του "Εγώ" ή του "Εμείς" με το εσύ ή το εσείς που δεν επιδιώκεται η σύνθεση αλλά η πλήρη κυριαρχία του ενός. Ό,τι ακριβώς συμβαίνει και στο γήπεδο. Και οι τρεις περιπτώσεις από την άποψη της έκβασης, η νίκη, η ισοπαλία, η ήττα, εκφράζουν μόνο μια προσωρινή ανάπαυλα και πότε μια οριστική κατάληξη του αγώνα. Σ' αυτό το παιχνίδι μετέχουν πρόσωπα, ομάδες, θεσμοί, κοινωνίες, λαοί και θρησκείες. Οι κανόνες του παιχνιδιού άλλοτε είναι φανεροί, άλλοτε κρυφοί. Σημασία δεν έχει καθαυτός ο αγώνας, αλλά η έκβαση.
Σ' αυτό το έργο το ενδιαφέρον επικεντρώνεται στην κοινωνική πραγματικότητα. Όσα εμπεριέχονται παραπέμπουν άμεσα ή έμμεσα στην κοινωνική και θρησκευτική παθογένεια. Τα κείμενα έχουν κριτική και ταυτόχρονα εποικοδομητική διάθεση. Πληροφορούν και ταυτόχρονα προβληματίζουν τον αναγνώστη σε θέματα που άλλοτε αφορούν στον ίδιο και άλλοτε την ομάδα που μετέχει ή υποστηρίζει. Είναι αυτονόητο ότι όλα τα θέματα είναι ανοικτά σε αμφισβήτηση ή σε συζήτηση.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => παιγνια-εξουσιας-211295
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1136066400
[first_publish_date] => 1136066400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_108011/108011.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/11/b108011.jpg
[isbn] => 978-960-333-454-5
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 307
[weight] => 462
[dimensions] => 21x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 18.35
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[20] => Array
(
[title_id] => 116970
[title] => Από τη Γένεση στη γενετική
[subtitle] => Εγχειρίδιο βιοηθικής
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η Βιοηθική είναι αναγκαστικός καρπός της έντονης και ηθικά ανεξέλεγκτης δραστηριότητας της ιατρικής επιστήμης που με τη βοήθεια της τεχνολογίας υπόσχεται, και εν μέρει πραγματοποιεί, την αλλαγή βασικών ιατρικών δεδομένων, που από τη μία πλευρά γεμίζουν ελπίδες για την υπέρβαση της ασθένειας και της φθοράς και από την άλλη τρομοκρατούν άτομα και κοινωνίες για όσα αρνητικά μπορούν να επιφέρουν.
Η Ιατρική δεν αποσκοπεί πλέον στη διερεύνηση των μυστικών ή και τη θεραπεία των αδυναμιών της ζωής, αλλά στη σκόπιμη δημιουργική παρέμβαση, παρέχοντας το δικαίωμα σε κάποιους να κάνουν λόγο και για θρησκευτικές φιλοδοξίες της Ιατρικής.
Από αυτή την άποψη η Βιοηθική αποτελεί μέσο αντιμετώπισης των απειλών από τις αυθαιρεσίες της σύγχρονης Βιοϊατρικής και της πιθανής άλογης, και γι' αυτό καταστροφικής, χρήσης των ευρημάτων της.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => απο-τη-γενεση-στη-γενετικη-229145
[deleted] => 0
[category_id] => 4
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1136066400
[first_publish_date] => 1136066400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_116970/116970.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/12/b116970.jpg
[isbn] => 978-960-333-491-0
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 391
[weight] => 679
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[21] => Array
(
[title_id] => 95431
[title] => Κριτική θεωρία και κοινωνική λειτουργία της θρησκείας
[subtitle] => Ερμηνευτική προσέγγιση της σκέψης του Max Horkheimer από άποψη κοινωνιολογική - θρησκειολογική
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Στην περίπτωση της "Κριτικής θεωρίας" συμβαίνει κάτι διαφορετικό από ό,τι συνέβαινε με κάθε προηγούμενη προσπάθεια κριτικής αντιμετώπισης της θρησκείας. Εδώ δεν πρόκειται απλά και μόνο για κριτική που στρέφεται εναντίον της θρησκείας ως κοινωνικού φαινομένου, εξαιτίας της αρνητικής συμβολής της στα κοινωνικά πράγματα. Πρόκειται για κριτική της κοινωνίας που αφορμάται τόσο από τη διαπίστωση για τον καταστροφικό ρόλο των θρησκευτικών υποκατάστατων, όσο και από τη θετική πλέον παρέμβαση της θρησκείας.
Η κριτική για τη θρησκεία συνοδεύεται από κριτική για την κοινωνία. Αυτό το γεγονός δίνει στην έρευνα ιδιαίτερο ενδιαφέρον, αν ληφθεί μάλιστα υπόψη, ότι έρευνα με αναφορά στις κατευθυντήριες γραμμές μιας "κριτικής θεωρίας της θρησκείας" αλλά και στην κοινωνική λειτουργία των θρησκευτικών υποκατάστατων απουσιάζει από τον κοινωνιολογικό-θρησκειολογικό χώρο.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => κριτικη-θεωρια-και-κοινωνικη-λειτουργια-της-θρησκειας-186365
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1104530400
[first_publish_date] => 1104530400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/placeholders/blank_page_cover.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/010/b95431.jpg
[isbn] => 978-960-333-400-2
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 383
[weight] => 650
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[22] => Array
(
[title_id] => 90796
[title] => Ετερόδοξοι και ορθόδοξοι
[subtitle] => Δράσεις, αντιδράσεις, δια-δράσεις: Κοινωνιογραφική έρευνα στο λεκανοπέδιο της Αττικής
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Σε μια κοινωνιογραφική έρευνα Ορθοδοξία και Ετεροδοξία είναι όροι κυρίως περιγραφικοί. Αναφέρονται σε συγκεκριμένες ευρύτερες ή μικρότερες θρησκευτικές - κοινωνικές ομάδες. Όσοι ανήκουν στην Ορθόδοξη Ελλαδική Εκκλησία χαρακτηρίζονται Ορθόδοξοι και όσοι ανήκουν σε άλλες μη ορθόδοξες Εκκλησίες χαρακτηρίζονται Ετερόδοξοι.
Η αναφορά στις ετερόδοξες χριστιανικές μειονότητες παραπέμπει σε μία οδυνηρή πραγματικότητα που σχετίζται με το όνειδος της ιστορικής διάσπασης του ενιαίου σώματος της μίας, αγίας, καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας του θεανθρώπου Χριστού χάρη των ανθρώπινων παθών και φιλοδοξιών. Έκτοτε σχηματίζονται και αναπτύσσονται πλειοψηφίες και μειοψηφίες στο όνομα του Χριστού με βασικό κριτήριο ύπαρξης και δράσης τα "παιχνίδια" εξουσίας θρησκευτικού τύπου.
Η έρευνα έχει αποκλειστικά επιστημονικό χαρακτήρα. Επιχειρούμε να διεισδύσουμε, να διερευνήσουμε και να κατανοήσουμε τη θέση, τα αισθήματα και τις δράσεις των ετερόδοξων χριστιανών ως μειοψηφιών σε μια κοινωνία με αλλότριο συμπαγή θρησκευτικό χαρακτήρα και τη στάση των πλειονοτικών ορθόδοξων χριστιανών απέναντί τους ως πλειοψηφίας σε μια εποχή θεωρητικής άμβλυνσης των ιδιαιτεροτήτων και των αντιπαλοτήτων που προκύπτουν από αυτές στο όνομα της ανεξιθρησκίας. Αυτό επιχειρείται μέσα από την περιγραφή, τη διάγνωση και την ερμηνεία αισθημάτων, πεποιθήσεων και συμπεριφορών ετερόδοξων και ορθόδοξων χριστιανών.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => ετεροδοξοι-και-ορθοδοξοι-177851
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1072908000
[first_publish_date] => 1072908000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/placeholders/blank_page_cover.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/010/b90796.jpg
[isbn] => 978-960-333-386-9
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 332
[weight] => 570
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.60
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[23] => Array
(
[title_id] => 77756
[title] => Άκρα και μεσότητες
[subtitle] => Από την αριστοτελική στην πατερική μεσότητα
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => ακρα-και-μεσοτητες-151819
[deleted] => 0
[category_id] => 4
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1041372000
[first_publish_date] => 1041372000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_77756/77756.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/08/b77756.jpg
[isbn] => 978-960-333-324-1
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 318
[weight] => 540
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[24] => Array
(
[title_id] => 77757
[title] => Μεταθρησκευτική ανθρωπολογία
[subtitle] => Η νέα ανθρωπολογία της θρησκείας στη φιλοσοφία του Ernst Bloch
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => μεταθρησκευτικη-ανθρωπολογια-151821
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1041372000
[first_publish_date] => 1041372000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_77757/77757.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/08/b77757.jpg
[isbn] => 978-960-333-322-7
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 366
[weight] => 624
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[25] => Array
(
[title_id] => 85157
[title] => Θρησκεία και φόβος
[subtitle] => Ο φόβος της θρησκείας και η θρησκεία της τρομοκρατίας
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Ο φόβος είναι κεφαλαιώδες θρησκευτικό βίωμα και ταυτόχρονα βασικό θρησκευτικό εργαλείο. Από τους δούλους και μισθωτούς βιώνεται ως φόβος της τιμωρίας, ενώ από τους υιούς του Θεού ως φόβος της αγάπης. Και οι δύο μορφές φόβου χρησιμοποιούνται από τη θρησκεία ως μέσα ρύθμισης της θρησκευτικής και της κοινωνικής πραγματικότητας.
Από το φόβο της τιμωρίας είναι δυνατό να αναδυθεί η τρομοκρατία ως τρόπος επιβολής των θρησκευτικών αληθειών. Με τον ίδιο τρόπο εργάζονται όλα τα ιδεολογικά συστήματα που αρέσκονται είτε να υποκαθιστούν τη θρησκεία, είτε να λειτουργούν όπως η θρησκεία. Σ' αυτό το πλαίσιο παρατηρούνται εντυπωσιακά ανίερα παράλληλα μεταξύ θρησκείας και τρομοκρατίας.
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => θρησκεια-και-φοβος-166583
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1041372000
[first_publish_date] => 1041372000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_85157/85157.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/09/b85157.jpg
[isbn] => 978-960-333-341-8
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 285
[weight] => 352
[dimensions] => 21x14
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 18.34
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[26] => Array
(
[title_id] => 75978
[title] => Η διαλεκτική ιερότητας και κοινωνικότητας στο έργο του Émile Durkheim
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => η-διαλεκτικη-ιεροτητας-και-κοινωνικοτητας-στο-εργο-του-émile-durkheim-148287
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1009836000
[first_publish_date] => 1009836000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_75978/75978.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/08/b75978.jpg
[isbn] => 978-960-333-303-6
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 373
[weight] => 632
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 25.47
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[27] => Array
(
[title_id] => 75980
[title] => Προβληματισμοί χριστιανικού ήθους
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => προβληματισμοι-χριστιανικου-ηθους-148291
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1009836000
[first_publish_date] => 1009836000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_75980/75980.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/08/b75980.jpg
[isbn] => 978-960-333-305-0
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 342
[weight] => 578
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 23.44
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[28] => Array
(
[title_id] => 75982
[title] => Η κοινωνική δυναμική των εορτών
[subtitle] => Κοινωνική προσέγγιση του ορθόδοξου εκκλησιαστικού εορτολογίου
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Η ανθρώπινη ιστορία κατέδειξε ότι ο άνθρωπος μεταξύ άλλων είναι και "ον των εορτών" (homo festivus). Μέσω αυτής της διάστασης αποδεικνύεται σε μιά ταυτόχρονη έκφραση η συνύπαρξη της θρησκευτικότητας και της κοινωνικότητάς του. Οι εορτές αναδεικνύουν, συνέχουν και ανανεώνουν τη θρησκευτική και την κοινωνική ζωή, και επομένως λειτουργούν ως θρησκευτικός και κοινωνικός παράγοντας.
[...]
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => η-κοινωνικη-δυναμικη-των-εορτων-148295
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1009836000
[first_publish_date] => 1009836000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_75982/75982.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/08/b75982.jpg
[isbn] => 978-960-333-304-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 221
[weight] => 388
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 20.38
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[29] => Array
(
[title_id] => 77758
[title] => Κριτική θεολογία
[subtitle] => Κοινωνικές προεκτάσεις του θεολογικού προβληματισμού
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => κριτικη-θεολογια-151823
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 172
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 1009836000
[first_publish_date] => 1009836000
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_77758/77758.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/08/b77758.jpg
[isbn] => 978-960-333-315-9
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 187
[weight] => 403
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 0
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 20.38
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1330005374
)
[30] => Array
(
[title_id] => 58154
[title] => Οικολογία και ειρήνη
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] => Φυλλάδια Επικαιρότητας
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] =>
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => οικολογια-και-ειρηνη-113405
[deleted] => 0
[category_id] => 8
[publisher_id] => 93
[writter_id] => 38230
[area_id] => 1
[publish_date] => 820447200
[first_publish_date] => 536450400
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/placeholders/blank_page_cover.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/06/b58154.jpg
[isbn] => 978-960-315-245-3
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 30
[weight] =>
[dimensions] => 17x12
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 2
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 1.50
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1333459575
)
)
)
[1] => Array
(
[type] => Εισήγηση
[books] => Array
(
[0] => Array
(
[title_id] => 166268
[title] => Πρακτικά του Α΄ Πανελληνίου Επιστημονικού Συνεδρίου εν Κλειτορία τη 26η και 27η του μηνός Σεπτεμβρίου 2009 με θέμα: Ο Όσιος Χριστόφορος ο Παπουλάκος. Πρακτικά της Α΄ επιστημονικής ημερίδας εν Θήρα τη Πέμπτη 23η του μηνός Ιουλίου 2009 με θέμα: Ο Οσιώτατος
[subtitle] =>
[parallel_title] =>
[original_title] =>
[alternative_title] =>
[collection] =>
[series_title] =>
[subseries_title] =>
[technical_requirements] =>
[summary] => Περιεχόνται οι εισηγήσεις:
Α΄ Πανελληνίου Επιστημονικού Συνεδρίου με θέμα: "Ο Όσιος Χριστόφορος Παπουλάκος", Κλειτορία 26 και 27 Σεπτεμβρίου 2009
- Πρόσκληση-Πρόγραμμα
- Έναρξη-Χαιρετισμοί
- Εισήγηση Αρχιμ. Νεκταρίου Ν. Πέττα: "Από την Κλειτορία Αχαΐας στό μετερίζι της Ορθοδοξίας και του Γένους"
- Εισήγηση καθηγητού κ. Φωτίου Δημητρακοπούλου: "Ο Γέρων Διονύσιος Επιφανιάδης, ο κολλυβάς,
και ο Χριστόφορος Παπουλάκος"
- Εισήγηση καθηγητού κ. Αποστόλου Νικολαΐδη: "Η πολιτική θεολογία του Παπουλάκου"
- Εισήγηση καθηγητού κ. Αθανασίου Νασιοπούλου: "Η μορφή του Παπουλάκου μέσα από μαρτυρίες και κείμενα"
- Εισήγηση καθηγητού κ. Αθανασίου Παλιούρα: "Η πραγματική φωτογραφία και η εικονογράφηση
του οσίου Χριστόφορου Παπουλάκου"
- Εισήγηση καθηγητού κ. Χαραλάμπη Μπούσια: "Κίνημα Κολλυβάδων-Κίνημα Παπουλάκου. Παράλληλα ρεύματα"
- Εισήγηση Πρωτοπρ. Νικολάου Σιγάλα: "Η διαχρονική τιμή και μνήμη του οσίου Χριστόφορου Παπουλάκου"
- Εισήγηση καθηγητού κ. Χρήστου Μαρκοπούλου: "Οι παιδαγωγικές αντιλήψεις ου Παπουλάκου"
- Λήξη και πορίσματα του Α΄ Συνεδρίου
Α΄ Επιστημονική Ημερίδα θέμα: "Ο Οσιώτατος Μοναχός Χριστόφορος Παπουλάκος στη Θήρα και στην Άνδρο", Καμάμι-Θήρας 23 Ιουλίου 2009
- Πρόσκληση-Πρόγραμμα
- Έναρξη - Χαιρετισμοί
- Εισήγηση καθηγητού κ. Χαραλάμπη Μπούσια: "Υμνογραφικά οσίου Χριστόφορου Παπουλάκου"
- Εισήγηση καθηγήτριας κ. Άννα Καραμανίδου: "Το περιεχόμενο των Διδαχών του Παπουλάκου"
- Εισήγηση Αρχιμ. Νεκταρίου Ν. Πέττα: "Ο Χριστόφορος Παπουλάκος στη Θήρα και στην Άνδρο"
- Λήξη και πορίσματα της Α΄ Επιστημονικής Ημερίδας
- Περιεχόμενα
- Φωτογραφικό παράρτημα
[contents] =>
[notes] =>
[lang_code] => el
[seo_url] => πρακτικα-του-α΄-πανελληνιου-επιστημονικου-συνεδριου-εν-κλειτορια-τη-26η-και-27η-του-μηνος-σεπτεμβριου-2009-με-θεμα:-ο-οσιος-χριστοφορος-ο-παπουλακος.-πρακτικα-της-α΄-επιστημονικης-ημεριδας-εν-θηρα-τη-πεμπτη-23η-του-μηνος-ιουλιου-2009-με-θεμα:-ο-οσιωτατος--326895
[deleted] => 0
[category_id] => 7
[publisher_id] => 8864
[writter_id] => 7912
[area_id] => 1
[publish_date] => 1262296800
[first_publish_date] => 1262296800
[future_publish_date] => 0
[availability_id] => 1
[type_id] => 1
[image_url] => /assets/images/books/book_166268/166268.jpg
[image_url_old] => /wp-content/uploadsTitleImages/17/b166268.jpg
[isbn] => 978-960-98917-4-5
[isbn2] =>
[isbn3] =>
[ismn] =>
[cover_id] => 16
[pages] => 260
[weight] => 448
[dimensions] => 24x17
[series_no] => 0
[collection_isbn] =>
[volume_no] => 0
[total_volumes] => 0
[lang] =>
[original_lang] =>
[translated_from] =>
[edition_no] => 1
[subseries_no] => 0
[age_from] =>
[age_to] =>
[price] => 15.80
[vat] => 6
[related_url] =>
[last_update] => 1305281474
)
)
)
)
ΔΟΚΙΜΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
Αγαπητοί συνεργάτες, Η νέα ΒΙΒΛΙΟΝΕΤ τέθηκε σε εφαρμογή και για ένα μικρό χρονικό διάστημα θα ενσωματώνει προτάσεις βελτίωσης. Στη φάση αυτή, η καταγραφή των νέων εκδόσεων γίνεται με αργούς ρυθμούς, λόγω διαφόρων τροποποιήσεων. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι εκδότες θα έχουν τη δυνατότητα να καταγράφουν αφ' εαυτού τις νέες κυκλοφορίες.
Συνδεθείτε για να συνεχίσετε.
Νικολαΐδης, Απόστολος Β.
Ο Απόστολος Β. Νικολαΐδης γεννήθηκε στο Βασιλικό Ιωαννίνων. Σπούδασε θεολογία στα πανεπιστήμια Αθηνών και Βόννης. Μεταπτυχιακές σπουδές στην πολιτική θεολογία, πολιτική ηθική, φιλοσοφία, ψυχολογία και κοινωνιολογία της θρησκείας έκανε στα πανεπιστήμια Βόννης και Μπόχουμ της Γερμανίας. Είναι αριστούχος διδάκτορας και τώρα αναπληρωτής καθηγητής του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Διδάσκει κοινωνιολογία, φιλοσοφία και ψυχολογία της θρησκείας, χριστιανική ηθική, κοινωνιολογία και οικουμενική κίνηση.
We use cookies to enhance your experience. By clicking "Accept All Cookies," you agree to the use of all cookies on our website.