ΒιβλίοΟ Λακάν και η ψυχανάλυση
Ζακ - Αλέν Μιλέρ
Επιμέλεια: Νασία Λινάρδου - Μπλανσέ
Μετάφραση: Ευγενία Γεωργάκα
Μετάφραση: Νασία Λινάρδου - Μπλανσέ
Μετάφραση: Ελένη Μόλαρη
Μετάφραση: κ.ά.
Αθήνα
Εκκρεμές
Αριθμός Έκδοσης: 1
2003
σ. 145
Σχήμα: 24χ17
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
ISBN: 978-960-7651-32-7
Γλώσσα πρωτοτύπου: γαλλικά
Δοκίμιο
Περιέχει Βιβλιογραφία
Κυκλοφορεί
Τιμή: 17.48€ Φ.Π.Α.: 6%
(Τελευταία Ενημέρωση Τιμής: 05-12-2004)
Περίληψη:
Ο Ζακ Λακάν δίδαξε τον Φρόιντ. Τον δίδαξε με τα βιβλία στο χέρι προωθώντας την επιστροφή στον Φρόιντ. Ναι, όλα αυτά είναι αλήθεια. Ίσως όμως δεν έχουμε δίκιο να υιοθετούμε μια νοοτροπία ιστορικού· να πιστεύουμε δηλαδή ότι υπήρχε κάτι στις απαρχές, που με το πέρασμα του χρόνου έγινε θολό, ξεχάστηκε. Τη δεκαετία του 1950 ο Λακάν δεν απέρριπτε αυτή την ιδέα, που τότε ήταν διαδεδομένη ("η παράδοση, λήθη των καταβολών"). Έκανε μια ιστορική παρουσίαση του ασυνειδήτου, υποστηρίζοντας ότι ήταν το λογοκριμένο κεφάλαιο της ιστορίας, ωσάν η ιστορία να ήταν ένα βιβλίο όπου έλειπε ένα κεφάλαιο. Παρίστανε επίσης τον παλαιοπώλη - από τον κύκλο του προήλθαν τόσοι πολυμαθείς φροϊδικοί.
Αυτό ήταν άραγε το ζήτημα; Όχι. Το ζήτημα για τον Ζακ Λακάν δεν ήταν το παρελθόν, το ζήτημα για εκείνον ήταν πάντα η ψυχανάλυση στο παρόν, το πώς η ψυχανάλυση θα γίνει επιθυμητή και δραστήρια εδώ και τώρα, ακριβώς όπως την πρώτη φορά. Για τον αναλυόμενο που αρχίζει ανάλυση, είναι πάντα η πρώτη φορά. Και πρέπει να είναι πάντα η πρώτη φορά για τον ψυχαναλυτή που τον δέχεται. Το ζήτημα λοιπόν δεν ήταν διόλου η επιστροφή στον Φρόιντ. Τούτο ήταν απλώς ένα προσποιητό. Το ζήτημα ήταν μάλλον η έλκυση που έπρεπε να ασκηθεί στον Φρόιντ προκειμένου να τον φέρουμε ανάμεσά μας.
[...]
Ο Ζακ Λακάν δίδαξε τον Φρόιντ. Τον δίδαξε με τα βιβλία στο χέρι προωθώντας την επιστροφή στον Φρόιντ. Ναι, όλα αυτά είναι αλήθεια. Ίσως όμως δεν έχουμε δίκιο να υιοθετούμε μια νοοτροπία ιστορικού· να πιστεύουμε δηλαδή ότι υπήρχε κάτι στις απαρχές, που με το πέρασμα του χρόνου έγινε θολό, ξεχάστηκε. Τη δεκαετία του 1950 ο Λακάν δεν απέρριπτε αυτή την ιδέα, που τότε ήταν διαδεδομένη ("η παράδοση, λήθη των καταβολών"). Έκανε μια ιστορική παρουσίαση του ασυνειδήτου, υποστηρίζοντας ότι ήταν το λογοκριμένο κεφάλαιο της ιστορίας, ωσάν η ιστορία να ήταν ένα βιβλίο όπου έλειπε ένα κεφάλαιο. Παρίστανε επίσης τον παλαιοπώλη - από τον κύκλο του προήλθαν τόσοι πολυμαθείς φροϊδικοί.
Αυτό ήταν άραγε το ζήτημα; Όχι. Το ζήτημα για τον Ζακ Λακάν δεν ήταν το παρελθόν, το ζήτημα για εκείνον ήταν πάντα η ψυχανάλυση στο παρόν, το πώς η ψυχανάλυση θα γίνει επιθυμητή και δραστήρια εδώ και τώρα, ακριβώς όπως την πρώτη φορά. Για τον αναλυόμενο που αρχίζει ανάλυση, είναι πάντα η πρώτη φορά. Και πρέπει να είναι πάντα η πρώτη φορά για τον ψυχαναλυτή που τον δέχεται. Το ζήτημα λοιπόν δεν ήταν διόλου η επιστροφή στον Φρόιντ. Τούτο ήταν απλώς ένα προσποιητό. Το ζήτημα ήταν μάλλον η έλκυση που έπρεπε να ασκηθεί στον Φρόιντ προκειμένου να τον φέρουμε ανάμεσά μας.
[...]
