ΒιβλίοΤο συνοδικό και ιεραρχικό πολίτευμα της εκκλησίας με αναφορά στο Ουκρανικό ζήτημα
Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος
Αθήνα
Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας)
Αριθμός Έκδοσης: 1
2019
σ. 401
Σχήμα: 21χ14
Δέσιμο: Μαλακό εξώφυλλο
ISBN: 978-618-5269-24-1
Κυκλοφορεί
Τιμή: 15.00€ Φ.Π.Α.: 6%
(Τελευταία Ενημέρωση Τιμής: 07-10-2019)
Περίληψη:
Με αφορμή το Ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα έγραψα μερικά άρθρα, τα οποία είχαν ευρεία δημοσίευση και διάδοση και προκάλεσαν διάφορα σχόλια. Δημοσιεύονται εδώ σε μια ενότητα, ώστε οι αναγνώστες να καταλάβουν την άποψή μου συνολικά.
Βασική μου σκέψη είναι ότι το πολίτευμα της Εκκλησίας είναι "συνοδικόν ιεραρχικώς" και "ιεραρχικόν συνοδικώς". Μέσα στην Εκκλησία δεν λειτουργεί τίποτα αυτόνομα, αλλά όλα έχουν μια ενότητα και αλληλεξάρτηση. Ο διοικητικός τρόπος λειτουργίας της Εκκλησίας γίνεται κατά τον τρόπο του συλλειτουργού στην Θεία Λειτουργία και είναι επέκταση αυτής.
Με αυτήν την έννοια λειτουργεί το λεγόμενο "αυτοκέφαλο" μιας Εκκλησίας, αλλά και το πρωτείο του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει ούτε το παπικό πρωτείο ούτε η συνομοσπονδία των Προτεσταντικών κοινοτήτων.
Έτσι η συνοδικότητα είναι αντίθετη με τον Παπισμό και η ιεραρχικότητα είναι αντίθετη με την προτεσταντική συνομοσπονδία. Αυτή είναι η ομορφιά της ορθόδοξης εκκλησιολογίας, η οποία στις ημέρες μας υπονομεύεται.
Με αφορμή το Ουκρανικό εκκλησιαστικό ζήτημα έγραψα μερικά άρθρα, τα οποία είχαν ευρεία δημοσίευση και διάδοση και προκάλεσαν διάφορα σχόλια. Δημοσιεύονται εδώ σε μια ενότητα, ώστε οι αναγνώστες να καταλάβουν την άποψή μου συνολικά.
Βασική μου σκέψη είναι ότι το πολίτευμα της Εκκλησίας είναι "συνοδικόν ιεραρχικώς" και "ιεραρχικόν συνοδικώς". Μέσα στην Εκκλησία δεν λειτουργεί τίποτα αυτόνομα, αλλά όλα έχουν μια ενότητα και αλληλεξάρτηση. Ο διοικητικός τρόπος λειτουργίας της Εκκλησίας γίνεται κατά τον τρόπο του συλλειτουργού στην Θεία Λειτουργία και είναι επέκταση αυτής.
Με αυτήν την έννοια λειτουργεί το λεγόμενο "αυτοκέφαλο" μιας Εκκλησίας, αλλά και το πρωτείο του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει ούτε το παπικό πρωτείο ούτε η συνομοσπονδία των Προτεσταντικών κοινοτήτων.
Έτσι η συνοδικότητα είναι αντίθετη με τον Παπισμό και η ιεραρχικότητα είναι αντίθετη με την προτεσταντική συνομοσπονδία. Αυτή είναι η ομορφιά της ορθόδοξης εκκλησιολογίας, η οποία στις ημέρες μας υπονομεύεται.
